在網路上的某個角落，有一群人正圍繞著上面的問題發言，慢慢的有點火藥味，我不知道他們的討論會否有結果，但希望求救的人找到幫助，要自殺的人未到終局。假如世界是美麗的話，讓我們把我們感受得到的美麗，分一份給那些還未/暫時感受不到的人吧。
假如知道有人想自殺，要算是路人甲，也會想辦法去阻止。這個沒有錯，至於技巧是否好，會是另一個問題。假使當時就只有你在現場，那就盡力吧。假如他在自殺之前告訴了你，那也代表了你在他心裏有一定的份量。
罵應該是不管用的，他可能就是被罵得太多才想到自殺的。自殺者許多時會覺得他的問題沒有其他人能明白，也不能解決，而自殺就是他的唯一選擇。
發放正能量又好，告訴他有其他的選擇又好，目的都只是希望他可以走出死胡同，要他在當下失去了自殺的衝動。
後續雖然是後續的問題，但假如他的問題最終都沒辦法解決，這也許只是他下次自殺前的一次預演。多忙也對他多留點關心吧。
把專業的問題留給專業者，是對的。但也不要太輕視自己的力量，尤其是當專業的力量未能合適地介入前。我們是很難預算自己對其他人的影響的，所以也明白為何大家會這樣在意。
我們需要尊重其他人，也應該尊重其他人的選擇，但我們也知道生命是無價的，自殺一旦成功，就沒有再選擇的可能，所以我們應當盡力地去阻止。我們在尊重別人的意願時，別人也應該尊重你去阻止他的意願。
假如你們說的是安樂死的話，那我可能會同意，尤其是當醫生們都覺得無救之時。自殺的緣由可以是很崇高的，但在太平盛世下這種機會太罕有了。以為自己死了就可以成全A跟B等，許多時都是一廂情願的想法，實在當不得真。但假使這話是出自要自殺者的口，你也別當假，因為在他的心靈上這是千真萬確的。
心靈上的問題說到底都是要當事人自己才能解決。從前的人喜歡利用一些小故事，去讓當事人走出迷陣。此等小故事，我們通稱之為寓言。我們何不把氣言都當作寓言呢？
星期日, 10月 31, 2004
星期四, 10月 28, 2004
苦 :(
聽到妳所說的，我也有點難過。
人的壽命畢竟是有限的。當你愛護的人已經遠去，追億、傷痛都不會有用，無論如何想他，無論如何痛心，以至將自己完全埋藏在悲傷中，也不見得對亡者會有絲毫幫助。
妳有想過其他人甚至是妳自己最後也是這樣的嗎？呼完最後的一口氣，兩腳一伸，就走進了另一個世界。欲救無從，回頭亦無路。
所以，當我們還有機會時，為何不嘗試去做得更好呢？妳的爸爸媽媽還好嗎？天各一方的你們可會常常送上一聲問候呢？妳弟弟還好嗎？
我知道的妳是很堅強的。但感情得不到適當的舒發的話，也是會叫人生病的。請好好保重。
下面兩句話是寂天菩薩所寫的，希望會對妳有用：
「若事尚可救，云何不歡喜？若已不濟事，不樂有何益。」
人的壽命畢竟是有限的。當你愛護的人已經遠去，追億、傷痛都不會有用，無論如何想他，無論如何痛心，以至將自己完全埋藏在悲傷中，也不見得對亡者會有絲毫幫助。
妳有想過其他人甚至是妳自己最後也是這樣的嗎？呼完最後的一口氣，兩腳一伸，就走進了另一個世界。欲救無從，回頭亦無路。
所以，當我們還有機會時，為何不嘗試去做得更好呢？妳的爸爸媽媽還好嗎？天各一方的你們可會常常送上一聲問候呢？妳弟弟還好嗎？
我知道的妳是很堅強的。但感情得不到適當的舒發的話，也是會叫人生病的。請好好保重。
下面兩句話是寂天菩薩所寫的，希望會對妳有用：
「若事尚可救，云何不歡喜？若已不濟事，不樂有何益。」
星期二, 10月 26, 2004
星期五, 10月 15, 2004
進 步
近來發現報章上的錯別字多了，俗語、粗話的使用率高了，文句不通順的更比比皆是。網上的情況，更是嚴重。
是現在的人少寫文章嗎？是校對的質數不好嗎？還是號稱「高級校對」的編輯們功力差了？
現在的人不見得少寫了文章，單在這裡就已經有不少創作人了。說真的，在網路興起後，大眾對文字的使用頻率應該是高了，但是寫的人和看的人都似乎對文字沒上一代的在意。一般都只要求明白就算了，是否真的達意，似乎也沒有多少人計較。
話說，校對的地位及水準早已大不如前了，編輯們面對一些不講理的"作家"，更是隻字不能改，已打好了的電腦文稿，也少了"不大看清楚"的借口。
聞說有些文章寫得好的，更有意無意地把文章寫得淺白一點，引經、用典等更是刻意避免。他們的理由是：「與其因讀者們看不懂而引起誤解，倒不如就寫他們看得懂的」。偶有比較認真的文章，不時也會被譏為「拋書包」、「扮晒野」。惡性循還的結果是"好"的文章越來越少。
阿修羅知道自己的文章不算好，錯別字也是常有，智慧更是有限，所以想得到的出路只有兩條：一就是提高眾人的水準，來個"新"新古文運動；一就是接受「我手寫我口」的"新"白話文運動。
在形勢比人強的情況下，後者出現的的機會恐怕比較大。
從前要準確地表達內心的感情，要好好地寫起碼一篇文章；現在的人覺得用一個smiley就足夠了。
這也許也是一種進步。
是現在的人少寫文章嗎？是校對的質數不好嗎？還是號稱「高級校對」的編輯們功力差了？
現在的人不見得少寫了文章，單在這裡就已經有不少創作人了。說真的，在網路興起後，大眾對文字的使用頻率應該是高了，但是寫的人和看的人都似乎對文字沒上一代的在意。一般都只要求明白就算了，是否真的達意，似乎也沒有多少人計較。
話說，校對的地位及水準早已大不如前了，編輯們面對一些不講理的"作家"，更是隻字不能改，已打好了的電腦文稿，也少了"不大看清楚"的借口。
聞說有些文章寫得好的，更有意無意地把文章寫得淺白一點，引經、用典等更是刻意避免。他們的理由是：「與其因讀者們看不懂而引起誤解，倒不如就寫他們看得懂的」。偶有比較認真的文章，不時也會被譏為「拋書包」、「扮晒野」。惡性循還的結果是"好"的文章越來越少。
阿修羅知道自己的文章不算好，錯別字也是常有，智慧更是有限，所以想得到的出路只有兩條：一就是提高眾人的水準，來個"新"新古文運動；一就是接受「我手寫我口」的"新"白話文運動。
在形勢比人強的情況下，後者出現的的機會恐怕比較大。
從前要準確地表達內心的感情，要好好地寫起碼一篇文章；現在的人覺得用一個smiley就足夠了。
這也許也是一種進步。
星期二, 10月 12, 2004
推 理 小 說
「繞圈」，這是推理小說給我的感覺。
作者有目的地帶著讀者繞過一圈又一圈，好叫他們在推起來的文字中一再迷失，在大家回到起點前，丟下一套看似合理的解釋。
這次看的是連城三紀彥的《一朵桔梗花》。一套作者的短篇結集。以花為媒的結合。連譯者（鍾肇政）也是大有來頭。
連城三紀彥的筆觸不算太細膩，在作仔細描寫時也能突顯焦點。在色彩的運用上尤其成功。比如卷末的《菖蒲之舟》，作者就用上了：蒼白的嘴唇、紅艷的血、菖蒲的白與紫、白白的路、銀砂似的蓆紋、綠衣使者…等來刺激我們的視覺神經。在說故事時，作者也能做到合情合理，自圓其說。但他筆下的世界，同時也透著一種詭異的不真實的疏離。
事實是否都一定是合理的？人的行動是否都是理性？一切的算計，是否最終都能實現？
這叫我想起投資學上的理論，更叫我想起我的一位同窗。此君的名言是：「文學不需要真實」。要在他的文字中認識他，根本是不可能的。虛假的人就連文章都帶著虛假的臉。
到底文學中有多少是虛情，有多少是假意呢？無無聊聊的阿修羅在想。
另，《白蓮寺》不知是否‘青蓮寺‘或’白蓮花’的筆誤呢？
作者有目的地帶著讀者繞過一圈又一圈，好叫他們在推起來的文字中一再迷失，在大家回到起點前，丟下一套看似合理的解釋。
這次看的是連城三紀彥的《一朵桔梗花》。一套作者的短篇結集。以花為媒的結合。連譯者（鍾肇政）也是大有來頭。
連城三紀彥的筆觸不算太細膩，在作仔細描寫時也能突顯焦點。在色彩的運用上尤其成功。比如卷末的《菖蒲之舟》，作者就用上了：蒼白的嘴唇、紅艷的血、菖蒲的白與紫、白白的路、銀砂似的蓆紋、綠衣使者…等來刺激我們的視覺神經。在說故事時，作者也能做到合情合理，自圓其說。但他筆下的世界，同時也透著一種詭異的不真實的疏離。
事實是否都一定是合理的？人的行動是否都是理性？一切的算計，是否最終都能實現？
這叫我想起投資學上的理論，更叫我想起我的一位同窗。此君的名言是：「文學不需要真實」。要在他的文字中認識他，根本是不可能的。虛假的人就連文章都帶著虛假的臉。
到底文學中有多少是虛情，有多少是假意呢？無無聊聊的阿修羅在想。
另，《白蓮寺》不知是否‘青蓮寺‘或’白蓮花’的筆誤呢？
星期五, 10月 08, 2004
聰 明
舊老闆是其中一個被譽為世界財經界中最聰明的人。他有才氣，有名氣，不服輸，想法獨特，不隨波逐流，有前膽性，而且敢與全世界作對。所以，他常應邀到世界各地演講，作為"平衡"其他講者言論的"對照者"。他也是無數自以為聰明的無知者的取笑對象。
他自已則說，他是一個「相反主義者」。他相信大部份人相信的，總是錯的。世上的聰明人只會是少數，而他是理所當然的一個。
在九七前，他出了一冊專論，說香港已死，說每個城市都有興衰，香港也不會例外。九七年後，香港只會是中國眾多的城市中的一個，地理位置的重要性也會因時而異，香港會和舊日的威尼斯一樣，慢慢地失去頂上的光環，所謂的種種優勢亦會因為被同化而慢慢失去。他還笑著跟我說：「假如我和你一樣年輕，我一定會去中國發展，因為機會在那裏。」
約在千嬉年時，他說美國的所謂高科技股是垃圾，會和屈金香狂潮一樣，破滅後便一去不返，所以要大量沽空；又說美金的價值只在人心，沒有足夠的實質支持(如黃金)，只要中國和日本等國停止買入美元資產(尤其是美國國債)就會很容易崩潰，通脹會因此重臨，金本位制有機會再次出現，所以要買金、要大量地買原材料股及金礦股。
對著這樣的老闆，我們自然聽他的。基金的成積也自然是慘不忍睹，顧客們都打電話來大罵。我也沒有聽他的話到中國發展。
他有錯嗎？那時的我，確有點懷疑。但他說的，在理論上都對，而且非常合理。那問題到底出在在那裡呢？
慢慢地我知道了。錯的不是他，事實上他也有不少預言兌現了。問題是他太聰明了，他看得比人早得太多，更要命的是走得太快。他的一個也被譽為很聰明的朋友就曾跟我說：「我只會看他的舊報告。不是因為要省錢，而是他的話說得太早了，不放半年才看不行。」
聰明也要講時機，信焉。
他自已則說，他是一個「相反主義者」。他相信大部份人相信的，總是錯的。世上的聰明人只會是少數，而他是理所當然的一個。
在九七前，他出了一冊專論，說香港已死，說每個城市都有興衰，香港也不會例外。九七年後，香港只會是中國眾多的城市中的一個，地理位置的重要性也會因時而異，香港會和舊日的威尼斯一樣，慢慢地失去頂上的光環，所謂的種種優勢亦會因為被同化而慢慢失去。他還笑著跟我說：「假如我和你一樣年輕，我一定會去中國發展，因為機會在那裏。」
約在千嬉年時，他說美國的所謂高科技股是垃圾，會和屈金香狂潮一樣，破滅後便一去不返，所以要大量沽空；又說美金的價值只在人心，沒有足夠的實質支持(如黃金)，只要中國和日本等國停止買入美元資產(尤其是美國國債)就會很容易崩潰，通脹會因此重臨，金本位制有機會再次出現，所以要買金、要大量地買原材料股及金礦股。
對著這樣的老闆，我們自然聽他的。基金的成積也自然是慘不忍睹，顧客們都打電話來大罵。我也沒有聽他的話到中國發展。
他有錯嗎？那時的我，確有點懷疑。但他說的，在理論上都對，而且非常合理。那問題到底出在在那裡呢？
慢慢地我知道了。錯的不是他，事實上他也有不少預言兌現了。問題是他太聰明了，他看得比人早得太多，更要命的是走得太快。他的一個也被譽為很聰明的朋友就曾跟我說：「我只會看他的舊報告。不是因為要省錢，而是他的話說得太早了，不放半年才看不行。」
聰明也要講時機，信焉。
星期二, 10月 05, 2004
男 女 大 不 同（Security 版）
結婚
男人似債券。年期一出就十幾廿年，好條件的三十年以上都無問題。只會定期比少少息妳。中途又可以換來換去，唔hold到最後都收唔番本。
女人似期權。年期非常短，走勢非常凌厲，通常(換左三次以上就)會越換越衰，越近expiry date就越唔值錢(因為科技的進步，expiry date會因人而異)。
結婚似SWAP，非tailor make不可，唔開番一輪會係無可能的，正如市面上不會有太多convertible bond(注1)一樣。
注1：Convertible bond本身就兼有債券及期權的特性，而且可以因應時勢及需要而convert。Convert就和結婚一樣，轉變後就成了一體（通常係變為stock），而且不能回頭。
性格
男人似債券。悶到死，十世都唔郁一郁，一郁就一齊郁，而且（驚死唔）驚天動地。只係根著息〔色〕口走勢，無來特色（其實係有的，不過變化不大）。
女人似期權。多姿多采，變化同上落都十分大，而且非常敏感，本質（underlinging stock）更非常重要。由於年期較短，所以更需要好好地珍惜〔尤其是自己，所以要戴眼識人〕。
男人似債券。年期一出就十幾廿年，好條件的三十年以上都無問題。只會定期比少少息妳。中途又可以換來換去，唔hold到最後都收唔番本。
女人似期權。年期非常短，走勢非常凌厲，通常(換左三次以上就)會越換越衰，越近expiry date就越唔值錢(因為科技的進步，expiry date會因人而異)。
結婚似SWAP，非tailor make不可，唔開番一輪會係無可能的，正如市面上不會有太多convertible bond(注1)一樣。
注1：Convertible bond本身就兼有債券及期權的特性，而且可以因應時勢及需要而convert。Convert就和結婚一樣，轉變後就成了一體（通常係變為stock），而且不能回頭。
性格
男人似債券。悶到死，十世都唔郁一郁，一郁就一齊郁，而且（驚死唔）驚天動地。只係根著息〔色〕口走勢，無來特色（其實係有的，不過變化不大）。
女人似期權。多姿多采，變化同上落都十分大，而且非常敏感，本質（underlinging stock）更非常重要。由於年期較短，所以更需要好好地珍惜〔尤其是自己，所以要戴眼識人〕。
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