星期三, 8月 20, 2014

站邊


假如你是在看電影又或是電視劇,主角是很容易分出來的。因為播送前的宣傳基本上都告訴了你。還搭上鋪天蓋地的劇透。如站在主角的角度去看故事,基本上都會感覺良好。

但如果是漫畫或書呢?在該漫畫或書未大紅大紫前,你是有一定的空間去想像的。而那些開章介紹,猶其是漫畫,可以基本上都是錯的。如是網路小說之類,不看下去可以是連連主角是誰也搞不清楚。就如林平之於《笑傲江湖》。

現實的情?是怎樣的呢?現實中,大多數人都會把自己看得很重。到那裡都覺得自己是男或女主角,世界是想當然地圍著自己轉。其他的人和事都應該「好好配合」。要算是形勢比人強﹐也只是暫時的,是主角大反擊前的前奏。

人,尤其是中國人(泛指整個漢民族),都是比較不愛冒險的。誰要出頭,誰在打,先看看再說。不管是甚麼人,甚麼立場,甚麼原因。覺得反正誰勝利,誰就是對的。到自以為看到端倪後,就在疑似勝方背後一站,說:「我是支持你的」。以期安全,甚至得到點好處。

有些情況是那些在打的,迫各方表態。反正只有A、B、C餐,你就選吧。其他的選擇,是沒有的。選了A餐的話,B、C餐就與你無關,還在想B、C餐後就是你不對,不忠。

如A、B、C餐是一個個人,說的是愛情,這種邏輯還說得過去。但如果說的是理念,又或是制度的話,就不一定合適了。

在A、B、C餐中間有太多可以改動,又或是改進的空間了。就如茶餐廳的早餐A可以改為C餐的麵,扎肉可轉餐肉,太陽蛋變反蛋,麵包改多士,奶茶可以是茶走。

如是者佔中一定對,反佔中一定不對嗎?只可以選擇站其中一邊?

不要玩吧。佔中只是一個形式,內容才比較重要。就如遊行,只是一個姿態。爭取甚麼或支持甚麼才比較重要。

但當權者實在也應想想,如果溝通的渠道真的是暢通,事事確實是有商有量的話,民間的反對聲音會這麼大,程度會這麼嚴峻嗎?放嘴炮、搞反遊行,有益、有建設性嗎?你看,連我這類人也迫出來了。

朋友,你真的沒有理想,也不替後代著想嗎?如是者,你又猜到了誰是主角了嗎?

你打算站那邊?

星期一, 7月 28, 2014

因果



朋友病了。又是長期鬥爭,以前是必死的那種。

這些病,我以前也有。醫生說離死不遠的,也有兩三次了。

我現在卻可以說是行得走得,健健康康。身上既沒有少了甚麼,也沒有加裝了甚麼。但在無常面前,一切都無從保證。

之前,有不少人問過:又說是佛教徒,甚麼修行人,密乘多麼殊勝等等,到頭來又不是病得很沈,難逃一死?!

是的。生老病死誰替得。未脫輪迴前,就只有這樣。

佛教徒因為相信因果,所以可以放下,不怨天,不尤人,能從容地面對。

因果不壞故,從前種下的種子因緣和合的話,就會果成熟。病亦不例外。過去我們辱罵和傷害眾生時,就種下了病的因。

現今所受的不一定是今世種的因,而可能是上世甚至是上上上世種下的種子成熟之故。

修行尤其是修得好,會加速種子的成熟。就如你要結業轉型時(死時投生極樂淨土時)帳上都是正數(成功)的話,不把先前的欠債(業因)還清不成。

反過來說,也是一樣的。下面就是「重罪者臨墮地獄,福德猶如降大雨」的公案:

從前,有個叫札珠的城市,國王叫俄紮雅那,他的兒子叫具髻。具髻繼承王位後,把兩個惡臣納入朝中,將兩位法臣擯除於朝外。以非法治國。使整個國家轉入邪道中。父王俄紮雅那於佛陀前出家,最後獲得了阿羅漢果位。

在俄紮雅那返回札珠城市,準備制止具髻及群臣非法執政時。因為奸臣們從中挑撥,具髻殺害了其父俄紮雅那。因為他的父王是阿羅漢,所以他造了兩種無間罪(殺父、殺阿羅漢)。當時,嘎達雅那尊者也在當地,他預言:「從現在算起到第七天時,札珠城市將被土埋沒,具髻國王及其眷屬將墮入無間地獄。」

隨後,第一天狂風四起,將塵石一掃而空,第二天降下花雨,第三天降下衣雨,第四天降下銀雨,第五天降下金雨,第六天普降各種珍寶雨。到了第七天,漫天降落土雨。儘管國王等眾人企圖逃跑,但因為非人擋住了去路而未能跑掉。結果所有的人全部被土壓死,之後墮入無間地獄中。

故此,「殺人放火金腰帶」、「修橋築路無人埋」都只是同一回事。是因果故,是平等的。