Monster的廿一世紀

在朋友的介紹下開始看浦澤直樹的《Monster》。

浦澤直樹就是現在頗流行的《廿一世紀少年》的作者。《廿一世紀少年》看了頭幾集，就沒有興趣看下去了。悶，真的難提起興趣。

多慢熱，多悶人的書，也都熬過了，而且為數不少(以個人看書的百份比計)。對漫畫是否應該要用一樣的標準呢？在沒有優美詞藻、奇怪的句式、生澀文詞的情況下，我應該以欣賞畫功作為動力嗎？？

在朋友大大力的推介下，開始看《Monster》了。起初看時也懷著介心，怕真的會被悶死。現在已經看到第五十八話了，大約38%吧，開始好看了。所有的枝節開始慢慢地被串連起來了。每話的最後一格漫畫也會引你看下去。不知道結局是怎樣的呢？不要叫人太失望才好。

聽說《Monster》會被改編成電影。作為電影的話，那種陽光下的陰暗沈鬱應如何表達呢？或者，改編為電視劇會更合適。

故事的背景雖然是德國，但一講到絕對的「惡」時，就會是個切切實實的日本故事。畢竟，各民族都有其精神特色的。

「朋友」，一個在《廿一世紀少年》裏常見的別有所指的詞語。在《Monster》內，阿修羅似乎窺見了它的原始形貌。

希望不會看爛尾吧。

阿修羅望望一堆未看完，也不知會否看完的書。

上上網網

阿修羅有點好奇，到底我認識的一班朋友的時間是怎樣分配的？

工作時上網，娛樂時上網，行街時上網，甚至是上廁所時都要上上網。

這算是病態嗎？

雖然，他們有黑眼圈，又似是長期睡眠不足；但他們口齒靈利，不怕與人群接觸，身上也沒有惡臭 ……。

還不是太嚴重嗎？

平均每天約12小時耶。一天才24小時，把一半的人生花在網上算不算多？

半生也許誇張了點，畢竟互聯網在他們小時候並不普及，到老年時也許大家早已眼睛不濟 。

但，這是人生中最有生命力的一段日子啊！

自少就接觸互聯網的下一代又會如何？

科幻小說內的腦內連線真的會出現嗎？

假使今天就有這種技術，我的朋友們或許都有興趣。

互聯網應該是唱說記頌、書籍、音聲廣播、錄像廣播後的知識傳播媒介。也由於互聯網能兼收這些媒介的所有特性，影響也應該是最巨大的。

互聯網真的很方便，甚至有報導說已經改變了人們吸收知識的習慣。但當中的良莠不齊的資訊，也叫人擔心不已。

在太多不盡不實資料流傳的網上，黑客功夫也日漸深厚的情況下，是非黑白越加容易混淆。假使真的發動電子戰，情況又會如何？

也許是說得太遠，想得太多了。

「朋友們，你們真是不用睡覺的嗎？」

人生的意義

人生的意義 / 是否有意義，是純個人的選擇。選擇認同別人所說的"意義"，也是個個人的選擇。沒有人能將你不認同的"人生意義"，放在你的人生上。人身不得自由者，心靈上也是自由的。認同「我思故我在」，可以是你，也可以是笛卡兒的個人選擇。其他人也可以選擇同意或不同意。甚至可以認為只是"放屁"。

貓狗也會思考，但思考的範圍也許會較小。"貓生"、"狗生"的意義，也許就是"生存"的意義，或是帥氣一點的說︰"活著"。

是否有死後的生命，會是你是否相信的問題。假使是打死了也不會信的，有否死後的生命，又與你何干？也許丟句「走著瞧」會更瀟灑。

沒有目標、要寫意自在地過日子，甚至是為人民服務、替天行道等，也可以是某個人的人生的意義。不存在就沒有意義嗎？存在主義者也許會同意。但一個人死後，其人生就沒有意義嗎？眾多精神領袖的後繼者，也許都不會同意。我國的共產黨就是一例。

誰能確知自己的死期？有日過日、步步前進、要求要有結果、不要求要有結果，就是不同的生活態度。不同的生活態度，就會為不同的人付與不同的人生的意義。

假如某人的人生的意義就是「到處留種」，「寧缺勿濫」、「多多益善」、「加重投資」、「分散投資」等，就是不同的策略。因為策略的不同，意義也許會有差別。就如「到處留種」，也會有人希望可以做到「完美無缺」。你身上有世界地圖嗎？還是你的「到處」，只是大中華區內的某些娛樂場所？

假如，「快樂」是某人的人生的意義，他的「快樂」能具足樂與樂因嗎？能遠離苦及苦因嗎？能不離無苦之樂嗎？能遠離貪慎痴？能平等捨嗎？

若不能，何樂之有？種苦而已。若能，樂不樂又何干？

淤泥蓮花本一如
諸佛眾生無差別
萬法隨顯離整治
樂與不樂任運前

阿修羅‧人生‧050420

《檞寄生》

終於把痞子蔡的《檞寄生》看完了，算是了一公案。雖然《檞寄生》，似完未完。

記得有位書友很不喜歡痞子蔡，他的理由是他白爛，不會寫，左搖右擺，又下不了決心。據說這也是他看了《檞寄生》後的印象。

如果是你，你會選那一個呢？

這是個兩難的問題。聰明的人也許會避而不答。畢竟，故事是虛構的。問題也是假設性的。

戀愛是甚麼呢？戀愛是與喜歡的人一起，甚麼也不理？還是要舒適、安樂、幸福？

假如是前者，也許應選荃。那後者自然就是明菁了。

為何這樣說？只是感覺罷了。荃始終像在霧中，帶點虛幻。明菁卻是實實在在。

記得老人家說，做人世，要選跟自己不太像的。跟自己太像的，不會長久。我相信老人的智慧，又思想守舊。所以，假如我是菜蟲的話，我會選明菁。但我永不可能是菜蟲，所以明菁，妳就死心吧。嘻！

三年。三年的話，可真有點過份。不斷徘徊在二人之間，三年也下不了決定？！明菁真的不知道嗎？還是，只是裝作不知道？(台灣女孩真是較可愛！)

這叫我想起一位朋友，一個浪子中的浪子。年紀已經不輕了，人也算不上富有，欲總愛浮浮沉沉，事業、愛情皆是。他不懂(？)也不會說分手，女友們都是因為等不下去(看不過眼？)而離開的。他可能被傷害過，所以不想傷害人，結果是「因為不想傷害任何人，所以傷害到所有人。」

愛情是自私的，也難說對錯。成功與失敗，也許只分別在處理的手法。

你有你喜歡 / 喜歡你的人嗎？

請小心處理感情事。

人是脆弱的。

你真的懂得分辨"喜歡"與"愛"嗎？

「鬼才會喜歡你！」

『妳吃香的嗎？』

檞寄生？

一口氣把痞子蔡的《檞寄生》看了一半。竟發現自己和主角有點像。像的不是主角的小聰明，而是那種笨笨的，對愛情的不敏感，把簡單的事情複雜化 ……。

我到底錯過了多少呢？！

天呀！一把年紀的中年人(！)，根本就不應該看愛情小說。

《檞寄生》：
http://www.jht.idv.tw/novel/novel29_1.htm

清 禽 百 囀 似 迎 客

章詒和的《往事並不如煙》有兩個版本，所以阿修羅也就看了兩次。《往事並不如煙》是大陸的潔淨版，《最後的貴族》則是港台足版。兩個版本其實分別不大，潔淨版中刪去的，多是罵人的話罷了。

《往事並不如煙》的出處應為作者自序中的「往事如煙，往事又並不如煙」一句。《最後的貴族》則來自康同壁母女之印象。

通觀全書所寫十人(包括作者父母)，敝以為真能稱得上貴族的，也只有康同壁母女二人。

買腐乳、換衣祝壽、吃燕窩、半夜3時的小提琴聲，都述說著她們的"貴"。

羅儀鳳愛花，而殺花；愛鞋，而葬鞋；香水沒有了；英文詩不能吟；無夫無子……。

羅儀鳳的文化被革了命，她的「經脈盡斷」了，中國的一代文化又何嘗不是。

另一對可被冠以"貴族"之名的，應是張伯駒夫婦。張評畫、評詩的幾段話，是內行中的內行。他整個人就是中國文化的體現。這種「公子哥兒」，絕不易為，要學也學不來。"富"與"貴"即從此分。

比起來，史良只算是半個"貴族"，其他的更不應入流。章詒和寫史良時引用了范成大《早發竹下》的「清禽百囀似迎客，正在有情無思間」。這兩句詩實在是引喻得宜。縱觀史良一生，直是話中有話，飛來之佳句。

范成大《早發竹下》全詩如下：
「結束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。行沖薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。 清禽百囀似迎客，正在有情無思間。」