朋友病了。又是長期鬥爭，以前是必死的那種。
這些病，我以前也有。醫生說離死不遠的，也有兩三次了。
我現在卻可以說是行得走得，健健康康。身上既沒有少了甚麼，也沒有加裝了甚麼。但在無常面前，一切都無從保證。
之前，有不少人問過：又說是佛教徒，甚麼修行人，密乘多麼殊勝等等，到頭來又不是病得很沈，難逃一死？！
是的。生老病死誰替得。未脫輪迴前，就只有這樣。
佛教徒因為相信因果，所以可以放下，不怨天，不尤人，能從容地面對。
因果不壞故，從前種下的種子因緣和合的話，就會果成熟。病亦不例外。過去我們辱罵和傷害眾生時，就種下了病的因。
現今所受的不一定是今世種的因，而可能是上世甚至是上上上世種下的種子成熟之故。
修行尤其是修得好，會加速種子的成熟。就如你要結業轉型時（死時投生極樂淨土時）帳上都是正數（成功）的話，不把先前的欠債（業因）還清不成。
反過來說，也是一樣的。下面就是「重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨」的公案：
從前，有個叫札珠的城市，國王叫俄紮雅那，他的兒子叫具髻。具髻繼承王位後，把兩個惡臣納入朝中，將兩位法臣擯除於朝外。以非法治國。使整個國家轉入邪道中。父王俄紮雅那於佛陀前出家，最後獲得了阿羅漢果位。
在俄紮雅那返回札珠城市，準備制止具髻及群臣非法執政時。因為奸臣們從中挑撥，具髻殺害了其父俄紮雅那。因為他的父王是阿羅漢，所以他造了兩種無間罪（殺父、殺阿羅漢）。當時，嘎達雅那尊者也在當地，他預言：「從現在算起到第七天時，札珠城市將被土埋沒，具髻國王及其眷屬將墮入無間地獄。」
隨後，第一天狂風四起，將塵石一掃而空，第二天降下花雨，第三天降下衣雨，第四天降下銀雨，第五天降下金雨，第六天普降各種珍寶雨。到了第七天，漫天降落土雨。儘管國王等眾人企圖逃跑，但因為非人擋住了去路而未能跑掉。結果所有的人全部被土壓死，之後墮入無間地獄中。
故此，「殺人放火金腰帶」、「修橋築路無人埋」都只是同一回事。是因果故，是平等的。
