天與地

過年如過日，

日過不留時，

時即分逝去，

分去秒無痕。

何必曰名利，

轉眼見白頭，

何需理斑駁，

此身共殘軀。

終葬獸蟲腹，

或為根苗肥，

憂之有何益？

事來或當應，

了了自了了。

何來舒胸臆？

誰懷天與地？

(照片來自︰http://taiwan-photoschool.com/new_page_72.htm)

梅窩

家住大嶼山，一個叫梅窩的地方。

每次談到住處，別人的結論總是「遠」。又或是以之與愉景灣、東涌之流比較，或攪混。

假如你作息不定時，晚上時常要應酬的話，梅窩不適合你。假如你有遲到又或是最後一才秒現身的習慣，超準時的車船會氣死你。假如你酷愛夜生活的話，這裡鐵定會悶死你。

那梅窩有甚麼好？

梅窩安靜、平和，有青山、綠水、藍天、海風、蟲聲、小鳥、沙灘、泳池、球場、笑聲、日出及月出的美景，破落的古蹟，和彌足珍貴的人情味。

對，就是海邊小鎮的風味。所欠缺的，只是早出晚歸的漁夫、漁船、漁火。

從前的梅窩是漁港嗎？

應該是吧，但早就沒有甚麼魚味了。那開銀礦的，也沒了。種稻的、養豬的，沒了。種菜、種花果的，還現存有一點。

代之而興的是旅遊業。士多、飲食、渡假屋等，也曾大盛。

可嘆的是東涌及其陸路交通的開發，使從海路經梅窩遊大嶼山的人日少。但選擇住在這小鎮，及其附近的中外人士，卻日多。

可悲的是梅窩的設施、議員、商戶、車、船等的不配合，選擇離開的人也漸多。因為議員及經營者的無知，使得梅窩不能轉形。外界也只得出梅窩無人住，一切只靠遊客的印像。實在叫人啼笑皆非。

就如政府一方面說要翻新梅窩墟市、修建海濱長廊、改建市鎮廣場及露天茶座等。另方面卻建議合併中環至梅窩及坪洲航線，縮減班次。再放些俗不可耐的大蟻、天鵝、雄雞等模型，名曰「美」化一樣。

梅窩航線長期虧蝕的原因是甚麼呢？是管理不善。比方說︰沒有善用碼頭設施。前線人員的不禮貌及不知變通。引入了太多不高速、收費貴、又缺乏彈性的高速船。假日加倍的車資及船資等。

中環往梅窩的六號碼頭上層還有個茶餐廳，梅窩碼頭的上層卻是丟空的。大好一個無敵海景沒被好好地利用。再說，六號碼頭的茶餐廳，不單比不上紅碪碼頭那幾間餐廳，甚至連三碼頭的同類餐廳也比不上。

中環往梅窩線的前線人員，也是出名差的。剛響鐘就關門，還會給臉色你看。管你是風雲色變，腹大便便，還是拖男帶女，總一視同仁。管你奶奶是否最後一班船，他老娘 / 老子不讓你上船就不讓你上。就像八月十日打風那天，就廿多人差點上不了開二時半的”尾班船”。八號風球一掛，她就停航了。反正閣下不能歸家是閣下的事。他們就是愛欺負和善的梅窩人。

住在梅窩(及其附近)的人，要不是沒有得選擇，就是因為他們喜歡大海。沒有選擇的密閉冷氣高速船，在在不是上選。阿修羅就曾無數次遇到人們(包括遊客)問為何不能外出上層露天的空間。及一再看到，那一個個貼在窗上、門上，失望地外望的面孔。為何同公司用作旅遊的同類船隻，這部份卻是開放的呢？

假如合併航線的建議得到落實又會如何呢？

市民搭船要多等二十分鐘 ，船程亦延長十五分鐘。即使合併了有關航線，仍可能要加票價……。

如此這般地發展下去，你還會住梅窩嗎？

應該不會了吧。有我們這種想法的人也不會少。

對了，你知道為甚麼同在大嶼山的愉景灣能發展成功嗎？

……！

阿修羅家住梅窩，十年。

《歷史學家》

《歷史學家》是一個「被注視著」的故事。注視者是吸血鬼，而惡魔就在身邊。

要做《歷史學家》裡的吸血鬼比較不容易。要經驗多次的「被咬」，甚至是「混血」的程序。這和「一般」的設定不同。吸血鬼的王國和勢力也出奇地小，和九把刀在《獵命師傳奇》所設定的，不可同日而語。

《歷史學家》也是一個追和被追的故事。但追者和被追者的界限不分明。被追者往往也成為追者。

《歷史學家》在我，就是兩段(或以上)故事的「剪接」。當中有不斷的現實和記憶交錯，無盡的場景交換和切入。「剪接」有留白之餘，還是高明地留下了軌跡。所以，還不至於太《如果在冬夜，一個旅人》，但有點《看不見的城市》，就是帶點伊塔羅‧卡爾維諾。假如你能明白我的意思。

要成功地把《歷史學家》改編為電影，想必不大容易。只因看電影，不太能有放下書來，思考一番的餘地。又或是做點筆記。又或像我現在這樣，在不明確需要停頓的地方，強加一點空間。

但，我終於能了解，為何文學在學會後，會更懂得欣賞。就像紅酒、芝士、河豚。就是那種外行人不易領略的，背景的，獨特的，細節。雖然，那個結局，似乎太過兒戲。

看《歷史學家》，不得不想到歷史。

歷史有真像嗎？如何能全面而有效的反映歷史的真實？歷史不是只會為當權者服務嗎？政治不正確的「歷史」，有足夠的生命力嗎？

我認識的那些歷史學家，對同一段的「歷史」也多有不同的看法，雖然他們手頭上的資料沒有甚麼差別。

是背景的問題，使得解讀上有分歧？為某人或某事「平反」，也只是想達至某種學術上的「平衡」？這是我的疑問。

有可能不經過任何篩選的歷史「全」紀錄嗎？

在不得不篩選的情況下，取捨之標準為何？

單單是事件發生的經過的「紀錄」，算是「歷史」嗎？

有真正的客觀存在嗎？

「這已可能是個哲學而不是歷史的問題了。」另一個我不禁在想。

屋情六七

小情是阿修羅女兒的化名。

小情聰明、乖巧、能說善道、口舌便給，懂察言觀色。樣子不醜，樂觀敢言，深得同族及師長等愛護。

但她也會插圈弄套、公報私仇、欺上瞞下。

她，算是個異數。她今年七歲。


水屋是阿修羅兒子的化名。

水屋懶散、倔強、氣力大、具正義感，不太懂得表達自己，但有義氣。

他愛車，愛我行我素，不理人情世故。

他今年六歲。


小情和水屋一同長大，感情也很好。性格的使然，水屋常常吃虧。雖是如此，水屋卻是甘之如飴。只有當小情太過份時，水屋才會反擊。反擊是一次性的，卻也是”毀滅”性的。這使二人漸學懂了分寸。

小情愛笑，水屋愛哭。

龍生九子，信焉。

“男人”之使用說明書調查報告

假如”男人”是新推出市場的電子產品，就一定會有使用說明書。書中當會有其”功能”的介紹，”使用手則”，”系統”要求，”保養年期”，”警告說明”等等等等。

但可惜的是，”男人”不是新推出市場的電子產品，根本沒有使用說明書。而同期推出的”女人”也沒有。

同時因為”男人”和”女人”，實際上有眾多不同的版本，兼且皆有“自以為是”，“自我欺騙”，甚至是“自我改進或退”等調節功能，當中具有相當多的歧異性。

故此，一般情況下需要”男人”和”女人”配合使用，才能獲得穩定的“家庭”、”愛情” 和”幸福”之類的”保鮮期”不能被確定。甚至於延長”保鮮期”方面的研究，也沒有明確的結論或甚是方向。

調查顯示，一般有經驗的用家，皆比較保守。有部份會主張以“交吉（as is）”再打個八折的方式，估量”男人”（或是”女人”）的實際表現。並容許（不時）出現１０個巴仙的調整誤差。以及每５年或１０年出現一次的嚴重功能故障。