地圖

在世間上山下海不懂路，所依靠的是海圖、星圖、地圖、衛星導航儀、又或是路人甲及乙。

在浩如煙海的佛法世界前進，當向何方，參照物又是何？

找個導遊比較好，那個導遊要是過來人，能夠格作一己上師者尤佳。

那和問路人甲和路人乙有何不同？亂指一氣的遍地皆是。法師某甲所說的就和仁波切某乙所說不同，一般平民百性如何分辨？

一般人是較難分辨的，特別是香港普遍佛、道不分的環境下；東南亞至今仍有密乘非佛說的誤解。

想要分辨是否佛法，可用「四法印」。「四法印」為佛陀釋迦牟尼涅槃前親說，為小、大、密乘所共推。此「四法印」即：

諸行無常
有漏(1)皆苦
諸法無我
涅槃寂靜(2)

注(1)「有漏」就是不清淨的事物，包括所有的執著以及執著的對境
注(2)「涅槃」即解脫，「寂靜」即離苦苦、變苦、行苦等苦

那即是說有「常」，如造物者；執能取、所取為樂；以為有「我」(包括「大我」、「神我」) ；謂不能離苦解脫，如具宿命等；皆不是佛法。

如是分辨出佛法後，可用「九乘次第」去分類。

「九乘次第」是密乘寧瑪派的說法，將前進成佛的方式分為「九」途，以對應的教法為載體，故稱為「乘」，因後後攝前前，故曰「次第」。

九乘分別是：聲聞、緣覺、菩薩、事部、行部、瑜伽部、大瑜伽、隨瑜伽、極瑜伽。

九乘各有其入門檻及其各自之見、修、行、果。即如《自性大圓滿支分․決定三戒論釋》所述。其頌曰：

此依大圓滿自宗，聲聞緣覺菩薩乘，
稱為法相因三乘，事行瑜伽外三續，
無上父續大瑜伽，隨類瑜伽即母續，
明點瑜伽無二續，稱內三續九乘攝。

(雖「九乘次第」是共說，但用「谷歌」一搜，排在最前的竟都是某君借其上師之名，寫些不盡不實的書的連結。可悲！)

有興趣的，可在網上搜尋《戒律輯要》，自能找到《自性大圓滿支分․決定三戒論釋》。當中論述「九乘次第」的，前後不過12頁(簡體電子書的第147頁至159頁)。

在了解「九乘次第」之入門檻及各自之見、修、行、果後，當能明白眾行者，因發心或見地之不同，在所修、所行上會有所分別。

如是，雖未能看通全盤，但對浩如煙海的佛法，當會有必要的了解，如手握地圖。