文字本來就是一把劍，自古以來皆是文人的利器。阿修羅不算是個文人， 頂多只算是半個書痴。寫的更不會是文以載道，頂多只會是身邊的一些小事，一句半句的夢囈。 阿修羅生性奇懶，所以發報一定不會定時。可以的話，請給我回應。搞不好，我會因此而樂上半天。
答案太簡單，說了沒人懂，不如不說。
不是啦。如指指月，月不會是指。啞兒吃糖，甜在心裏。就是世間之事，無論形容得如何透徹，也不會是那件事本身。說穿了語言文字都只是一堆形容那件事的形容詞罷了(就像你現在看到的這堆)。所以與答案是否簡單，或是形容得多好或多爛無關。況且，要不要說，存乎一心；對方是否聽得懂，也可說是對方的問題。
所悟早有明言說，雖未前見所說同，顯密教法本相合，未見只因痴迷中。《定解寶燈論》：智慧自之本性者，超離思維言說故，唯依表示方便法，或者語句表明外，真實不能指示故，密咒續云句灌頂，金剛精華續等中，以句方便而直指。珍貴名詞之灌頂，方便直指之教示；非為別說只謂此，頂禮無比根本師。
答案太簡單，說了沒人懂，不如不說。
回覆刪除不是啦。如指指月，月不會是指。啞兒吃糖，甜在心裏。就是世間之事，無論形容得如何透徹，也不會是那件事本身。說穿了語言文字都只是一堆形容那件事的形容詞罷了(就像你現在看到的這堆)。所以與答案是否簡單，或是形容得多好或多爛無關。
回覆刪除況且，要不要說，存乎一心；對方是否聽得懂，也可說是對方的問題。
所悟早有明言說，雖未前見所說同，
回覆刪除顯密教法本相合，未見只因痴迷中。
《定解寶燈論》：
智慧自之本性者，超離思維言說故，
唯依表示方便法，或者語句表明外，
真實不能指示故，密咒續云句灌頂，
金剛精華續等中，以句方便而直指。
珍貴名詞之灌頂，方便直指之教示；
非為別說只謂此，頂禮無比根本師。