tag:blogger.com,1999:blog-11614973.post113340641073802383..comments2023-09-18T18:21:23.594+08:00Comments on 阿 修 羅 之 劍: 不可說?阿修羅http://www.blogger.com/profile/11933532205668081530noreply@blogger.comBlogger3125tag:blogger.com,1999:blog-11614973.post-1139209884415509332006-02-06T15:11:00.000+08:002006-02-06T15:11:00.000+08:00所悟早有明言說,雖未前見所說同,顯密教法本相合,未見只因痴迷中。《定解寶燈論》:智慧自之本性者,超離...所悟早有明言說,雖未前見所說同,<BR/>顯密教法本相合,未見只因痴迷中。<BR/><BR/>《定解寶燈論》:<BR/>智慧自之本性者,超離思維言說故,<BR/>唯依表示方便法,或者語句表明外,<BR/>真實不能指示故,密咒續云句灌頂,<BR/>金剛精華續等中,以句方便而直指。<BR/><BR/>珍貴名詞之灌頂,方便直指之教示;<BR/>非為別說只謂此,頂禮無比根本師。阿修羅https://www.blogger.com/profile/11933532205668081530noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11614973.post-1133846622010328262005-12-06T13:23:00.000+08:002005-12-06T13:23:00.000+08:00不是啦。如指指月,月不會是指。啞兒吃糖,甜在心裏。就是世間之事,無論形容得如何透徹,也不會是那件事本...不是啦。如指指月,月不會是指。啞兒吃糖,甜在心裏。就是世間之事,無論形容得如何透徹,也不會是那件事本身。說穿了語言文字都只是一堆形容那件事的形容詞罷了(就像你現在看到的這堆)。所以與答案是否簡單,或是形容得多好或多爛無關。<BR/><BR/>況且,要不要說,存乎一心;對方是否聽得懂,也可說是對方的問題。阿修羅https://www.blogger.com/profile/11933532205668081530noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-11614973.post-1133796306339677192005-12-05T23:25:00.000+08:002005-12-05T23:25:00.000+08:00答案太簡單,說了沒人懂,不如不說。答案太簡單,說了沒人懂,不如不說。Anonymousnoreply@blogger.com